من قرأ بفتح الراء « 1 » ، فمعناه عند الحسن : معجلون إلى النار « 2 » . وقال ابن جبير ، منسيون فيها ، متركون فيها « 3 » . قال مجاهد : منسيون « 4 » . وفي الحديث " أنا فرطكم على الحوض " « 5 » [ أي « 6 » ] متقدمكم إليه حتى تردوا علي . وأفرطته أقدمته « 7 » . وقال أبو عبيدة والكسائي معناه : متركون في النار « 8 » . فأما من قرأ بكسر الراء « 9 » فمعناه : مبالغون في الإساءة . يقال : أفرط « 10 » فلان على فلان إذا أربى عليه وبالغه في الشر « 11 » .

--> ( 1 ) وهي قراءة الحسن والأعرج وأبي العالية وابن جبير ومجاهد وقراءة السبعة إلا نافعا . انظر : جامع البيان 14 / 129 ، ومعاني الزجاج 3 / 207 والسبعة 374 وإعراب النحاس 2 / 400 والحجة 391 ، والكشف 2 / 28 ، والتيسير 138 والنشر 2 / 304 وتحبير التيسير 134 . ( 2 ) وهو قول ابن عباس وقتادة أيضا ، انظر : غريب القرآن 244 ، وجامع البيان 14 / 128 ، ومعاني الزجاج 3 / 207 والجامع 10 / 80 . ( 3 ) وهو قول ابن عباس والضحاك وداود بن أبي هند ، انظر معاني الفراء 2 / 107 وجامع البيان 14 / 127 ، ومعاني الزجاج 3 / 207 ، والدر 5 / 141 . ( 4 ) انظر : قوله في : جامع البيان 14 / 128 . ( 5 ) أخرجه البخاري في الصحيح كتاب الفتن 8 / 148 ، ومسلم في الصحيح كتاب الفضائل رقم 25 وابن ماجة في السنن ، كتاب الزهد رقم 4306 ومالك في الموطأ ص 43 . ( 6 ) ساقط من ط . ( 7 ) انظر : اللسان ( فرط ) . ( 8 ) انظر : قولهما في الجامع 10 / 80 . ( 9 ) وهي قراءة نافع ، انظر معاني الفراء 2 / 108 ، وجامع البيان 14 / 129 ومعاني الزجاج 3 / 207 والسبعة 374 ، وإعراب النحاس 2 / 400 وفيه أنها قراءة ابن عباس وابن مسعود وأبي رجاء ، وشواذ القرآن 77 ، والحجة 391 والكشف 2 / 38 والتيسير 138 ، والجامع 10 / 80 ، والنشر 2 / 304 ، وتحبير التيسير 134 . ( 10 ) ط : " افرض " . ( 11 ) انظر : إعراب النحاس 2 / 400 .